Erik Stratmann, M.A.

• Seit 10/2026 Doktorand an der Philosophischen Fakultät 
• Seit 04/2026 Ordentliches Mitglied; gewählter Sprecher der Promovierenden am Forschungszentrum Gotha, Universität Erfurt
• Seit 04/2024 Wissenschaftlicher Assistent am Forschungszentrum Gotha, Universität Erfurt
• 08/2025 – 12/2025 M.A. Geschichte transkulturell an der Temple University (Philadelphia, PA, USA) gefördert durch den DAAD
• 04/2024 – 10/2024 Tutor an der Professur für Nordamerikanische und Westasiatische Geschichte, Prof. Dr. Jürgen Martschukat und Prof. Dr. Birgit Schäbler, Historisches Seminar, Universität Erfurt
• 10/2023 – 03/2026 M.A. Geschichte transkulturell, Universität Erfurt (Erfurt, Thüringen)
• 10/2020 – 09/2023 B.A. Transkulturalität - Medien, Sprachen, Texte in einer globalisierten Welt, Heinrich-Heine-Universität Düsseldorf (Düsseldorf, Nordrhein-Westfalen)

• Wissens- und Wissenschaftsgeschichte
• Akteur-Netzwerk-Theorie
• Nordamerikanische Geschichte
• Freimaurerei
• Geschichte und Theorie historischer Zeiten
• Politische Epistemologie
• Praxeologien / Politiken der Wahrheit
• Geschichte der Neuen Rechten
• Erinnerungskulturen

• Mitglied des Graduiertenkollegs “Wissensgeschichte”, Universität Erfurt
• Mitglied des Forschungszentrums Gotha, Universität Erfurt

Die Ordnung der Brüderlichkeit. Eine Genealogie maurerischer Regularität in England (1723–1813).

Die Freimaurerei des 18. Jahrhunderts verband das Ideal der Brüderlichkeit mit dem Anspruch, Unterschiede von Rang, Konfession und Herkunft innerhalb der Loge zurücktreten zu lassen. Zugleich blieb diese Gemeinschaft auf einen begrenzten Kreis anerkannter Mitglieder beschränkt. Das Dissertationsprojekt untersucht dieses Spannungsverhältnis: Wie wurde entschieden, wer als Freimaurer gelten durfte, welche Logen anerkannt wurden und welche rituellen Praktiken als rechtmäßig galten?

Im Mittelpunkt stehen die konkurrierenden englischen Großlogen der Moderns und Antients, also die übergeordneten Organisationen lokaler Logen. Der Untersuchungszeitraum reicht von den 1723 veröffentlichten Constitutions, einem grundlegenden freimaurerischen Verfassungstext, bis zur Vereinigung beider Großlogen 1813. Seit der Gründung der Antients 1751 beanspruchten zwei Institutionen, die richtige Tradition zu vertreten und verbindlich über maurerische Zugehörigkeit zu entscheiden. Ihr Konflikt bietet die Möglichkeit, unterschiedliche Regeln und Verfahren der Anerkennung systematisch zu vergleichen.

Der Schlüsselbegriff ist „Regularität“: Er bezeichnet hier den Status, als rechtmäßiger Freimaurer beziehungsweise als rechtmäßige Loge anerkannt zu sein. Dieser Status wird nicht als selbstverständlich oder unveränderlich vorausgesetzt. Untersucht wird vielmehr, wie er durch Aufnahme, Ritualkenntnis, Registrierung, Zertifikate und institutionelle Entscheidungen hergestellt und überprüft wurde. Ein Beispiel ist der Besuch einer fremden Loge: Wie konnte ein reisender Bruder seine Zugehörigkeit nachweisen, und wer entschied über die Gültigkeit seiner Nachweise?

Methodisch verbindet die Arbeit die Untersuchung von Begriffen und Geltungsansprüchen mit der Rekonstruktion konkreter Verwaltungspraktiken. Verfassungstexte, Ritualüberlieferungen und Streitschriften werden mit Protokollen, Korrespondenzen, Mitglieder- und Beitragsregistern sowie Logenlisten verglichen. Auch Wohltätigkeitsunterlagen sind wichtig, weil Unterstützungsanträge Fragen nach Mitgliedschaft und Unterstützungswürdigkeit aufwerfen. Einzelne Konfliktfälle werden in längerfristige Entscheidungs- und Registrierungsabläufe eingeordnet. Dabei wird zwischen normativen Vorgaben und ihrer tatsächlichen Anwendung unterschieden; unterschiedliche Überlieferungsbedingungen beider Großlogen werden berücksichtigt.

Das Vorhaben knüpft an Forschungen zur rituellen und moralischen Formung freimaurerischer Identität an, richtet den Blick jedoch auf deren Anerkennung über die einzelne Loge hinaus. Eine zentrale Arbeitshypothese lautet, dass rituell erzeugte Zugehörigkeit erst durch zusätzliche institutionelle Verfahren überörtlich verbindlich wurde.

Der wissenschaftsgeschichtliche Beitrag liegt in der Frage, wie Gemeinschaften Wissen über ihre Mitglieder sammeln, ordnen und für verbindliche Entscheidungen nutzen. Die Union von 1813 wird dabei nicht als zwangsläufiger Abschluss, sondern als offene Neuordnung konkurrierender Ansprüche untersucht. So soll die Dissertation erklären, wie das Ideal der Brüderlichkeit mit Verfahren der Prüfung, Anerkennung und Ausgrenzung verbunden war und wie nichtstaatliche Gemeinschaften Zugehörigkeit verbindlich machten.