Forschungsstelle für kirchliche Zeitgeschichte Erfurt (FKZE)

Die Vision einer »Kirche für andere« und die Katholische Kirche in der DDR

50 Jahre: Christus befreit – darum Kirche für andere! Auf der Bundessynode des Bundes der Evangelischen Kirchen in der DDR 1972 hielt Heino Falcke eine für die evangelischen Kirchen wegweisende Rede: „Christus befreit – darum Kirche für andere!“ Der promovierte und habilitierte Systematische Theologe Falcke, der genug Erfahrungen mit den Repressionen der SED-Diktatur gemacht hatte, suchte in seinem Vortrag nach einer Befreiung aus der politisch verordneten Eingrenzung der Kirche, und er suchte danach unter theologischen Aspekten, die der Staat aber nur in einer politischen und ideologischen Dimension verstehen konnte. Insbesondere die Begriffe des „verbesserlichen Sozialismus“ und der „mündigen Mitarbeit“ lösten auf der staatlichen Seite massive Reaktionen aus. Der Vortrag erfuhr trotz des Veröffentlichungsverbots eine vielfältige Rezeption. Diese Rezeptionsgeschichte zumindest in den wichtigsten Strängen zu rekonstruieren, war Anliegen eines interdisziplinären Kolloquiums, dessen Vorträge in einem Band der Zeitschrift „Kirchliche Zeitgeschichte“ veröffentlicht worden sind.

Kirchliche Zeitgeschichte

Martin Fischer untersuchte mögliche Reaktionen innerhalb der katholischen Kirche. Auf den ersten Blick ließen sich jedoch auf der Ebene der Kirchenleitung keine Rezeptionsprozesse nachweisen. Fischers Beitrag beschäftigt sich daher mit den Ursachen dieser Nicht-Rezeption und nimmt dabei eine sich verändernde vatikanische Ostpolitik und die Beziehungen der beiden christlichen Kirchen zueinander in den Blick. Darüber hinaus geht der Beitrag der Frage nach, wie sich die katholische Kirche in ähnlicher Weise wie es Heino Falcke tat mit ihrer Rolle in der sozialistischen Gesellschaft auseinandersetzte. Gegenstand dieser Betrachtung sind neben basiskirchlichen Initiativen auch die Diskussionen und Beschlüsse der Dresdner Pastoralsynode. Letztlich war es erst eine neue Bischofsgeneration, die in den 1980er Jahren eine neue pastorale Standortbestimmung wagte, die der DDR-Wirklichkeit stärker Rechnung trug.

Publikation:

• Martin Fischer, Die Vision einer „Kirche für andere“ und die Katholische Kirche in der DDR, in: Kirchliche Zeitgeschichte 35 (2022) 132–148.

Rezeption der Enzyklika »Humanae vitae« in der DDR

Papst Paul VI. unterzeichnete am 25. Juli 1968 die Enzyklika „Humanae vitae“. Das päpstliche Lehrschreiben rief innerhalb und außerhalb der Kirche intensive Reaktionen hervor. Mit ihrem generellen Verbot der Empfängnisverhütung mit Ausnahme der natürlichen Familienplanung sorgte sie vor allem in Westeuropa und in den USA für einen Sturm der Entrüstung und des Widerspruchs und veranlasste zahlreiche Bischofskonferenzen zu abmildernden Stellungnahmen. Die Rezeption der Enzyklika bzw. auch ihre bewusste Nicht-Rezeption durch die Gläubigen ist in der Forschung bereits umfassend thematisiert worden, dabei jedoch ausschließlich aus westdeutscher Perspektive. Das Forschungsprojekt nahm daher die Rezeptionsprozesse von „Humanae vitae“ in der DDR in den Blick.

Publikationen:

• Martin Fischer, Zwischen Gehorsam und Autoritätsverlust. Reaktionen auf „Humanae vitae“ in der DDR, in: Birgit Aschmann, Wilhelm Damberg (Hg.), Liebe und tu, was du willst? Die „Pillenenzyklika“ Humanae vitae von 1968 und ihre Folgen (Veröffentlichungen der Kommission für Zeitgeschichte, Reihe C: Themen der kirchlichen Zeitgeschichte Bd. 3), Paderborn 2021, 269–308.
  
  Link zum Verlag

• Martin Fischer, Rezeptionsprozesse der Enzyklika „Humanae vitae“ in der DDR, in: Jahrbuch für mitteldeutsche Kirchen- und Ordensgeschichte 14 (2018), 209–247; Auszugsweise auch: Martin Fischer, Die Enzyklika „Humanae vitae“ in der DDR, in: Theologie der Gegenwart 62 (1/2019), 26–37.  Download (PDF)