Forschungsprofil

Profil

Die theoretisch-methodische Auseinandersetzung mit Konzepten von RaumZeitlichkeit sowie Räumlichkeit und Zeitlichkeit ist seit Gründung ein zentrales Forschungs- und Diskussionsfeld der ERZ. Die Reflexion von Theorien und Praktiken der RaumZeitlichkeit ist unhintergehbares Fundament ihrer Veranstaltungen und ihrer Publikationen. Dabei beschäftigen uns insbesondere die Werke von Henri Lefebvre und Michail M. Bachtin. Zugleich werden raumzeitliche Analyseverfahren in verschiedensten Forschungsfeldern angewandt und unterstützen damit auch die Weiterentwicklung der Theoriebildung.

Vergangene Veranstaltungen

Profil

Als weiteres Forschungsfeld etablierte sich die Auseinandersetzung mit politischen Konzepten aus raum-zeitlichen Perspektiven. So veranstaltete die ERZ im Oktober 2014 ihre erste internationale Tagung zur RaumZeitlichkeit des Imperialen und hatte über einige Jahre eine Forschungsgruppe zu „Was ist westlich am Westen?“ sowie in Kooperation mit dem Leibniz-Forschungsverbund „Wert der Vergangenheit“ ein Projekt zum Kolonialen Erbe vor Ort. Auch daran knüpft die Beschäftigung mit der Bedeutung von Demokratien für die Lösung heutiger Problemlagen an. Dabei soll mit der Fokussierung auf die RaumZeitlichkeit von Demokratie(n) eine eigenständige Perspektive gewonnen werden. 

Vergangene Veranstaltungen

Profil

Im Zuge einer ganz grundsätzlichen Ablehnung der religionsphänomenologischen Perspektive wurde seit den 1980er Jahren innerhalb der Religionswissenschaft die Erforschung der Rolle von Raum und Zeit in religiösen Weltbildern und Praktiken vernachlässigt. Zu Recht galten die Annahme einer grundlegenden Raumaufteilung in „sakral“ und „profan“ (Durkheim) ebenso wie die Rede von „Heiligem Raum“ und „Heiliger Zeit“ (Eliade) als unzulässige und für kulturelle Differenzen unsensible Verallgemeinerungen. Gerade jedoch die durch diese Kritik bedingte Hinwendung zum (Kultur-)Spezifischen, Lokalen, Alltäglichen, zur Religion vor Ort ebenso wie zu ihrer materiellen Dimension (vgl. z.B. die Arbeiten von Kim Knott) machte es schließlich möglich, die Frage nach der Raumzeitlichkeit von Religion auf neue Weise zu stellen. Religiöse Systeme und insbesondere die in ihrem Kontext auftretenden Spezialist*innen versuchen durch die Herausbildung spezifischer Strategien (Geschichtsschreibung, Kalender, exklusiv sakrale Räume etc.) Raum und Zeit zu kontrollieren, während gleichzeitig die Taktik von Alltagspraktiken (Michel de Certeau) darin besteht, die gegebenen Raum- und Zeitordnungen zu unterlaufen. Eine Analyse religiöser Praktiken, die auf diese Weise die Frage nach Raum, Zeit und Materialität in den Vordergrund stellt, ist dazu geeignet, sowohl die Machtstrategien religiöser Systeme als auch die „Eingebettetheit“ (embeddedness) und die Kreativität von gelebter, alltäglicher Religiosität adäquat zu erfassen und so erst sichtbar werden zu lassen. Die für unsere aktuelle gesellschaftliche Situation ebenso wie für historische Epochen charakteristische Vielfalt und Veränderlichkeit des religiösen Feldes lässt sich so an konkreten Beispielen, wie etwa der Individualisierung von Bestattungspraktiken, der Gestaltung sakraler Räume in Städten etc. in ihrer Spannung zu institutionalisierter Raum- und Zeitordnung analysieren. Eine derartige Analyse durchkreuzt die durch Begriffe wie „Monotheismus“ aber auch „Weltreligionen“, „religiöse Individualisierung“ und ähnliche Kategorien festgefahrenen wissenschaftlichen und alltäglichen Imaginationen des religiösen Feldes.

Vergangene Veranstaltungen

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Wissen entfaltet seine Dynamiken stets auch in raumzeitlichen Dimensionen; diese Beziehungen sind ein weiteres zentrales Forschungsfeld der ERZ. Einen materialen Schwerpunkt bilden die Bestände der Sammlung Perthes Gotha der Forschungsbibliothek Gotha, die globale bis lokale Forschungsperspektiven ermöglichen und RaumZeitlichkeit mit Wissensgeschichte verbinden.