SPF Religion. Gesellschaft. Weltbeziehung. Staatswissenschaftliche Fakultät Forschung

Trefforte des MfS und Orte der Dissidenz in Erfurt

Teilprojekt im Forschungsverbund "Diktaturerfahrung und Transformation". Das Projekt nimmt zwei konkrete Erfahrungs- und Handlungsräume in der städtischen Landschaft der DDR und die mit ihnen verbundenen Wahrnehmungen und Erinnerungenin den Blick.

Laufzeit
01/2019 - 12/2022

Finanzierung
Bundesministerium für Bildung und Forschung (BMBF)

Projektleitung

(apl.) Prof. Dr. Alexander Thumfart
Hochschuldozent für Politische Theorie (Staatswissenschaftliche Fakultät)

Team

Marian Herzog

Wissenschaftliche Hilfskräfte

Isabelle Lamperti

Hauptprojekt

Über »Trefforte des MfS«, sogenannte »Konspirative Wohnungen« (KW), die (vordergründig) dem Austausch konspirativen Wissens zwischen der Staatssicherheit und deren Informellen Mitarbeitern dienten, gibt es kaum wissenschaftliche Literatur (Vgl. Heinrich 2006). Da sie Überwachung und gesellschaftlichen Alltag systematisch verklammerten, eröffnen sie heute einen ganz außergewöhnlichen mikrohistorischen Zugang zur Alltags-, Herrschafts- und Erinnerungsgeschichte der DDR. Neben der Recherche und kritischen Analyse von Überwachungsprotokollen etc., geht es auch um die Frage, welchen Charakter die KW hatten: Waren sie Orte des Verrats oder Räume eines komplexen Wechselspiels, an denen das MfS letztlich nur erfuhr, was ihm mitgeteilt wurde?

Dieser Perspektive auf die Praxis politischer Kontrolle wird die Erinnerung an jene »Orte der Dissidenz« beigestellt, an denen sich Oppositionelle (konspirativ) austauschen konnten. Beide Strukturräume werden in ihrem (in)direkten Zusammenhang analysiert. Dieser unvermeidbar auch agonistische Erinnerungsdiskurs beschränkt sich nicht nur auf die beiden letzten Jahrzehnte der DDR, sondern nimmt ebenso die Dekaden der Transformation in den Blick: Inwieweit fungieren oder fungierten bestimmte Orte als kollektive oder individuelle Erinnerungsorte, aus welchen Gründen, in welcher Hinsicht und für wen? Unweigerlich geht es auch um kollektive Erinnerungen und kritische Auseinandersetzung mit den Bildern der gelebten DDR vor Ort, also um »die (teil)gesellschaftliche Geltungswahrheit historischer Überlieferungen« und um »die Vielschichtigkeit und Wandelbarkeit der Denkmuster, in denen die DDR-Vergangenheit in unserer Gegenwart aufscheint« (Sabrow). Im Idealfall kann das Projekt einen Wandel von Erinnerungen und politisch-kulturell gedeuteter Topographie im Zeitverlauf aufzeigen und als Modell für andere Städte genutzt werden.

Erinnerungskultur DDR-Politik

Kooperationspartner

Schwerpunktfeld

Religion. Gesellschaft. Weltbeziehung.